عانس عانس عانس

اللهم يا عالم كل خفية .. ويا كاشف كل بلية .. ويا مقيل كل عثرة ..
أسألك وأنت الرحيم الرحمن .. الكريم المنان .. أن تعف نسائنا وشبابنا ..
وأن تكتبنا ممن حفظ فرجه قُربة لك ..

(1)

نعم هي عانس ..
تهمة هي بريئة من تلبسها .. لكنها عانس ..
عاشت .. بطموح كأي فتاة .. تريد بيتا وقلبا يحويها ..
مرّت عليها سنينها .. وكل يوم يُطوى .. يطوي معه أحلاما .. ويبخر آمالا ..
هي عانس .. مجبرة .. لم تختر هذا النصيب .. لكنها عانس ..
العيون ترقب متى تذبل هذه العانس ..
دموعها تتحدر .. وآمالها تتبخر .. فهي قد أصبحت عانس ..
تقتلها همسات الناس من حولها .. ونظراتهم .. ومقارناتهم ..
تريد أن تصرخ فيهم .. أنا عانس لكني مؤمنة بما قسم الله لي ..
ترفع كفيها كل ليلة .. وكل مناها .. بعد رضى الله كلمة ماما ..

(2)

يااااااااه كل ما تذكرت ذلك اليوم بكت ..
صوت دموعها تسمعه الجدران المحيطة بها ..
إنه يوم ما مرّ عليها أثقل منه .. ولا أقسى منه..
كم تمنت أن التاريخ وقف .. عند اليوم الذي قبله ..
لكنه ذهب .. غادر .. لا رجعة في الدنيا ..
حليلها .. أنيسها .. سلوتها .. قد ذابت معه كل العبارات التي تعنيه ..
مات خالد .. وأي خالد سوى الله .. ما من باقٍ سواه ..
نعم كل شيء هالك إلا وجهه ..
غادرت يا قلبي .. وهل سيفقدك سواي ..
أحبك .. ولحبك سأرعى فلذاتك ..
لكنّي سأحتاج لركن شديد ..
ويحي .. أنا اليوم عانس ..
فهل أبقى عانس ..
لن يرعاني أحد .. في نظرهم أني ذقت فرصتي ..
وهل أنا من قتل تلك الفرصة لأنال ذلك العقاب القاسي ..
ألا يحق لي .. أن أعيش كغيري .. أم أن مصيري أني عانس ..

؛؛؛؛؛؛؛؛

بعيدا عن المعنى اللغوي ..
فقد يختلف معي البعض أن الأرملة ليست بعانس ..
لأني اليوم سأسميها عانس ..
فلم يا أهيل الدار تظلمونها .. لم .. تضعون العقبات أمامها ..
أين نحن من البحث عن الستر لمحارمنا ..
نحن من حكم عليها بذلك ..
فصارت عانس ..
أيها الأب ..
أيتها الأم ..
أيها الأخ الرؤوم ..
هذه أختكم .. فاستروها ستركم الله ..

جزاك الله خيرا على هذا الطرح القيم
وعن العنوسة اضيف مما قرأته وهو

معنى العنوسة : قال أهل اللغة عنست البنت البكر تعنس بالضم، وعنوسا وعناسا؛ أي طال مكثها في بيت أهلها بعد إدراكها ولم تتزوج فهي عانس،
والرجل أسن ولم يتزوج فهو أيضا عانس، وأكثر ما يستعمل في النساء
ويقال أيضا: عنست البنت البكر أي حبسوتؤكد الدكتورة عزة كريم رئيسة وحدة الأسرة بالمركز القومي للدراسات الاجتماعية والجنائية – مصر – بأن ( العنوسة ) مصطلح اجتماعي وليس لفظا علميا وبالتالي فهو متغير بتغير الظروف والأوضاع الاجتماعية والتطور الزمني للمجتمع. فالعنوسة عادة تعني السن التي تصل اليها الفتاة دون زواج مقارنة بالسن السائدة والمتعارف عليها وسط اسرتها والمجتمع، وكل مجتمع يحدد سنا للزواج….
.. ولذلك فالعنوسة في الريف تختلف عن الحضر، وفي الدول العربية عن الدول الأجنبية،
وتنخفض سن العنوسة عادة في المجتماعات غير المتقدمة اكثر من المتقدمة، بمعنى انه في مجتمع الريف أي فتاة تجاوزت 25 عاما تسمى عانسا فتدخل الأسرة في مرحلة القلق، لكن في المدن يبدأ القلق من سن 30 عاما ومع تطور المجتمع ارتفع سن العنوسة فيها الى 33 عاما وهذا امر طبيعي، ففي الدول الأوربية يصل الى 40 عاما…
.. وكما تختلف النظرة الى العنوسة من مجتمع الى آخر، فهي تختلف من أسرة الى أسرة أيضا، فلأسرة تقلق بعد تخرج ابنتها من الجامعة دون ان تتزوج بعدها بعامين، ويزداد القلق خاصة في المجتمعات العربية مع
ها عن التزوج حتى فاتت سن الزواجويرى الشيخ منصور صالح المنهالي رئيس قسم الوعظ والإرشاد – الامارات – بأن مصطلح ( العنوسة ) هو احد المصطلحات المستحدثة التي دخلت على المجتمع، مشيرا الى عدم وجود سن معينة للفتاة تصلح فيها للزواج او لا تصلح من الناحية الشرعية، لأن الدين الإسلامي لم يضع سنا معينة للزواج حيث تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من امرأة تكبره بـ ( 15 ) عاما مؤكدا بأن السن ليست المعيار الأساسي للزواج وانما ما اخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله تنكح المرأة لأربع لدينها ومالها وجمالها وحسبها، فاظفر بذات الدين تربت يداك ))…

نصرة الحبيب

اللهم يا عالم كل خفية .. ويا كاشف كل بلية .. ويا مقيل كل عثرة ..
أسألك وأنت الرحيم الرحمن .. الكريم المنان .. أن تعف نسائنا وشبابنا ..
وأن تكتبنا ممن حفظ فرجه قُربة لك ..

نعم هي عانس .. أيها الأخ الرؤوم ..
هذه أختكم .. فاستروها ستركم الله ..

[size=24][size=16]شرع الإسلام الزواج لمقاصد سامية ولتحقيق غايات عظيمة جليلة، منها على سبيل الذكر لا الحصر أنه وسيلة من وسائل العفاف والإحصان والعفة لقول النبي صلى الله عليه وسلم "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" ثم أن من أهداف الزواج أنه سبب لبقاء النوع [[/size]size=24]البشري والإنساني، ثم أنه وسيلة إيجابية لتحقيق الأمومة والأبوة وصناعة الأجيال المتلاحقة لإقامة المجتمع المسلم، هذه الأهداف وهذه الغايات السامية إذا تعطل هذا الزواج ولم يتم فإنه يحدث فيها خلل كبير.
وسنناقش في هذه الحلقة خطر يهدد الزواج ويهدد هذه الأهداف السامية، تعطل الزواج أو ما يسمى بظاهرة العنوسة وهو تأخر الفتاة عن سن الزواج وبقاءها في بيت أهلها هذه الظاهرة تكاد تكون ظاهرة عامة في بلاد العالم الإسلامي والعربي وكان لابد لنا من وقفة معها مع الأسباب وكيفية حل هذه المشكلة والحد من هذه الظاهرة.[/size]

المقدم:
شيخنا الكريم .. يقول الإمام المنظور في لسان العرب في تعريف مادة "عَنَسَ" يقول أنها هي الجارية إذا طال وقتها في بيت أهلها بعد إدراكها ولم تتزوج، هذا المصطلح هل هو وارد من الناحية الشرعية وما هي الأسباب التي تؤدي إلى تأخر الفتاة عن الزواج؟

القرضاوي:
لاشك أن العنوسة هي إحدى المشكلات الكبيرة التي تعانيها مجتمعاتنا العربية والإسلامية عامة ومجتمع الخليج بصفة خاصة، وهي مكملة لمشكلة أخرى هي مشكلة العزوبة بالنسبة للرجال، هما مشكلة واحدة تأخر الزواج بالنسبة للفتاة وبالنسبة للفتى، والفتى الذي يتعزب أو يتعذب إذا لم يتزوج وهذا أيضاً موجود، وأيضاً الفتاة وإن كانت ظاهرة العنوسة تأخر الفتاة في بلاد الخليج أكثر منها بالنسبة للبنين الذكور، والواقع أن لها أسباباً كثيرة في الواقع من أسبابها أن الزواج أصبح يكلف كثيراً جداً، ولا يستطيع الشاب في بدء حياته العملية حينما يخطو الخطوات الأولى في السلم الوظيفي عندما يتخرج من الجامعة ثم يتسلم عمله لا يستطيع أن يتحمل أعباء الزواج وحده، والواقع أن الناس هم الذين عسروا ما يسَّر الله عز وجل، وعقَّدوا ما سهله الشرع، الزواج في الشرع أمر سهل ويسير ولكن الناس هم الذين عسَّروه وصعَّبوه بما وضعوا من عقبات وما وضعوا من تكاليف، فأصبح الشاب لا يستطيع ذلك فيتأخر الزواج وربما فكر أن يتزوج من الخارج، قد يكون يدرس في الخارج ويتزوج أجنبية، طبعاً البلاد هنا لا تجِيز الزواج من أجنبية إنما يتزوج ويبقى مدة حتى يسهّل الله أمر إدخالها، فهذا هو أول الأسباب، كثرة الأعباء والتكاليف التي ترهق الشاب، وتحمله ما لا يطيق فيتأخر عن الزواج، هناك أيضاً أشياء وهي بعض الآباء يشدد فيمن يأتي ويتزوج ابنته، يشترط شروطاً معينة فكثيراً ما يأتي الخُطَّاب لابنته ويردهم، هذا لأنه من قبيلة دون قبيلته، القبائل مصنفة رقم 1، ورقم 2، فهذا يقول لك نحن رقم 1 وهؤلاء رقم 4، أو نحن رقم 2 وهذا رقم 4، يعني تصنيفات ما أنزل الله بها من سلطان، وقد يكون الشاب لونه أسمر وهذا عنده غير مقبول وهو مثلاً إنسان ذو دين وذو خلق، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:[size=24] "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه [size=16][size=16]فزوجوه إلا [/size]تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض"[/size] هناك بعض الأمهات تأتيني رسائل كثيرة وهواتف من فتيات، حتى الأم نفسها تقف ضد زواج بناتها وبعض الأمهات عندهن عُقَد معينة فكلما يأتي لابنتها عريس تطفشه لا تفتح له صدرها ولا بابها فهذه من الأسباب هناك أيضا بعض الأعراف مثلا إن البنت لازم تتزوج ابن عمها، ونفرض أن ابن عمها لا يريد أن يتزوج الآن، فتظل محجوزة له فقط وهو لا يريدها وهي لا تريده، وهذا موجود في بلاد كثيرة، حتى في مصر القبائل العربية في الصعيد لا تقبل إن يتزوج البنت إلا واحد من أبناء القبيلة ويسمون كل من هم خارج القبيلة فلاحين فعندهم مثل يقولون "يأكلها تمساح ولا يأخذها فلاح"، وقد يكون هذا الفلاح أستاذ جامعي ومعه دكتوراه وقد يكون وكيل وزارة وله من العلم والعمل مرتبة عظيمة إلا أنه ليس من القبائل فهو فلاح ولازال في بلاد الخليج إن البنت مرهونة ومأسورة لابن عمها، وابن عمها أحياناً لا يفك أسرها وأحياناً لو هو قبل فأسرته لا تقبل بينما هو قد يتزوج من قبيلة أخرى ولكن هي لا تستطيع أن تتزوج إلا من ابن العم وقد يتزوجها عدة أشهر ثم إما أن يتركها معلقة لا هي متزوجة ولا هي مطلقة، وإما أن يطلقها ويتزوج من يشاء وتظل هي مسكينة أصبحت مطلقة، والمطلقات في مجتمعنا كأنها ارتكبت جريمة وربما ليس لها أي ذنب في الطلاق هي ضحية في ذلك[/size][/size]

[/size]

جزاكم الله خيرا على هذا العرض المفيد
اللهم عف شبابنا وبناتنا

اشكركم جميعا على هذا التوضيح جعلة الله فى ميزان حسناتكم
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
تحياتى للجميع

جزاكم الله خير الجزاء و نفع بكم .

اللهمّ يسّر الزواج لكل شباب و فتيات المسلمين .