هل جربت الظلم ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله خالق الخلق ومالك الملك ذى الجلال والاكرام والصلاة والسلام على أفضل خلقه وخاتم رسله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى الكريم 000 اختى الغالية
هـل تعرضت فى حياتك للظلم ؟
هل كنت ظالما فى يوم من الايام ؟
هل كنت مظلوما فى يوم من الايام ؟
أتحدث معكم اليوم عن الظلم والظالمون
عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : ( الظلم ظلمات يوم القيامة ) رواه البخارى
وعن جابر بن عبد الله عن النبى صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم ) البخارى
( انى حرمت على نفسى الظلم وعلى عبادى فلا تظالموا )
الظلم يتطلب وجود ظالم ومظلوم ، والظالم قد يكون ظلمه لنفسه او لرعيته وظلمه لنفسه أعظم وأبشع ظلم
يقول سبحانه وتعالى : ( والذين اذا فعلوا فاحشة أو ظلمــوا أنفسهــم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ) ال عمران
وظلم النفس يكون بأن يجرى الانسان وراء شهواته العاجلة ليورثها شقاء دائم فظلم النفس هو من أشقى أنواع الظلم
فمثلا لو تركت صلاة الفجر من اجل ان تتمتع بمتعة النوم فتحققت المتعة ولكن قابلها عدم طاعة الله واضاعة اوامره ومثلها دقائق هى متعة فى الزنا ويصحبها بعد ذلك غضب من الله سبحانه وتعالى
ان النفس التى كرمها الله وخلقها كانت تستحق من الانسان ان يرعاها وان يحقق مراد الله منها فيمنعها عن شهوة او متعة فى الحرام تجلب غضب الله وظلم نفسه
اما الظلم الاخر فهو ظلمك للاخرين ظلمك لاخيك المسلم
( انصر اخاك ظالما او مظلوما ، قلنا يارسول الله نصرته مسلما فكيف أنصره ظالما ؟ قال : تكفه عن الظلم فذاك نصرك أياه ) الالبانى
اخى الكريم اذا رأيت أخاك مظلوما وكنت قادرا على نصرته فانصره وأن رأيت أخاك ظالما فكفه عن ظلمه فهذا من نصرته لاتقل وأنا مالى !!!
قال تعالىولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون) هود: 113
لأن الركون إليهم يسبب: تقويتهم، وهي توجب توسع دائرة الظلم
قال الذهبي: «الظلم يكون بأكل أموال الناس وأخذها ظلمـًا، وظلم الناس بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء»، وقد عده من الكبائر، وبعد أن ذكر الآيات والأحاديث التي تتوعد الظالمين، نقل عن بعض السلف قوله: «لا تظلم الضعفاء فتكون من شرار الأقوياء»، ثم عدد صورًا من الظلم منها: أخذ مال اليتيم ـ المماطلة بحق الإنسان مع القدرة على الوفاء ـ ظلم المرأة حقها من صداق ونفقة وكسوة ـ ظلم الأجير بعدم إعطائه الأجر. ومن الظلم البيِّن الجور في القسمة أو تقويم الأشياء، وقد عدها ابن حجر ضمن الكبائر.
والان وفى زماننا كثر الظلم من الاباء للابناء فتركوهم بدون رعاية وبدون أهتمام طلبا وسعيا وراء الشهوات من جاه او مال او نزوة او غيرها ونسى الاب انه راعى ومسؤل عن رعيته 00 فأين أنت أيه الأب الظالم ؟
الا تخاف حساب الله لك بأنك ضيعت الامانة وضيعت الرعية
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره، التقوى ها هنا ـ ويشير إلى صدره ثلاث مرات ـ، بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه» (رواه مسلم).
وتذكر اخى الظالم عقوبة الظالم
قال بعض الحكماء: «اذكر عند الظلم عدل الله فيك، وعند القدرة قدرة الله عليك، لا يعجبك رَحْبُ الذراعين سفَّاكُ الدماء، فإن له قاتلاً لا يموت».
وقال أبو الدرداء رضي الله عنه: «إياك ودمعة اليتيم، ودعوة المظلوم، فإنها تسري بالليل والناس نيام».
قال عمر رضي الله عنه: «واتقِ دعوة المظلوم، فإن دعوة المظلوم مستجابة».
اخى الظالم الذى تريد التوبة
كف النفس عن الظلم ورد الحقوق لأصحابها:
أبحث عن كل من له حق عندك من رحم قاطعتها او اولاد تخليت عنهم او زوجة لها حق عندك او حتى مطلقة فهى ايضا لها حقوق عندك او اخ ساعدته فى استمرار ظلمه أو0000000000
فالتوبة النصوح أن يندم الإنسان بالقلب ويقلع بالجوارح، وأن يستغفر باللسان، ويسعى في إعطاء كل ذي حق حقه، فمن كانت لأخيه عنده مظلمة، من مال أو عرض، فليتحلل منه اليوم، قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إلا الحسنات والسيئات، كما صح بذلك الخبر.

فاتق الله وأنصف من نفسك، وسارع برد المظالم لأصحابها، من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله.
فيا أيها الظالم لغيره:
اعلم أن دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً، ففي حديث أنس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب )
. فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى، وقد أجاد من قال:
لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم
نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم
وتذكر أيها الظالم: الموت وسكرته وشدته، والقبر وظلمته وضيقه، والميزان ودقته، والصراط وزلته، والحشر وأحواله، والنشر وأهواله. تذكر إذا نزل بك ملك الموت ليقبض روحك، وإذا أنزلت في القبر مع عملك وحدك، وإذا استدعاك للحساب ربك، وإذا طال يوم القيامة وقوفك.
(فيقول الذين ظلموا ربنا أخرنا إلى أجل قريب.. فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله) إبراهيم
وفي الحديث الشريف (إن الله يمهل ولا يهمل).
لااله الا أنت سبحانك أنى كنت من الظالمين
اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولاتجعل مصيبتنا فى ديننا ولاتجعل الدنيا اكبر همنا ولامبلغ علمنا ولاتسلط علينا من لايرحمك ويخافك
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
أســألكم الدعاء

بارك الله فيكى اختى الغالية
اعزك الله وسدد خطاكى
وجزاكى عنا خير الجزاء والعطاء
فالموضوع رائع ومفيد
جعله الله فى ميزان حسناتك
فالظلم خلاف فطرة الإنسان، حيث إن الله تعالى جعل فطرة الإنسان تميل إلى كل خير وتبتعد عن كل شر، لكن هذه الفطرة قد تضعفها عوامل التربية أو الأهواء والمصالح أو أسباب أخرى
ويعطينا القرآن الكريم تصوراً كاملاً عن الظالمين في آيات متعددة، ويحفزنا على الابتعاد عن تلك الأسباب التي تؤدي إلى الظلم.
ويمكن حصرها في الأمور التالية:
أ- جحد آيات الله والإعراض عنها: والجحد هو الإنكار.
قال تعالىوما يجحد بآياتنا إلا الظالمون) العنكبوت: 49. فإن آيات الله جعلت للهداية والإرشاد فإنكارها يستلزم ترك العمل بها وهو مقدمة للظلم بل هو الظلم بعينه، وإن هذا الظلم يستلزم الكفر كما قال تعالى في آية سابقةوكذلك أنزلنا اليك الكتاب، فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به، ومن هؤلاء من يؤمن به، وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون) العنكبوت:47 وقال تعالىويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما أنذروا هزواً ، ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها) الكهف:56-57.
ب- تعدي حدود الله: وهو عدم الالتزام بالطريقة الصحيحة، وهو مما يستلزم الانحراف عن الطريق المستقيم والوقوع في المتاهات.
قال تعالىتلك حدود الله فلا تعتدوها، ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون) البقرة: 229.
حيث يظلمون أنفسهم بإيقاعها في الصعوبات والضنك من العيش، ويظلمون الآخرين بسبب إيجاد المشاكل المختلفة في المجتمع الناجمة عن تعدي الحدود.
ج- عدم الحكم بما أنزل الله: والفرق بينه وبين الأمر السابق، هو أن التعدي يكون من الناس والحكم يكون من القضاة أو الحكام، فإن المجتمع كثيراً ما يريد الالتزام بأحكام الله تعالى، لكن الجائرين يمنعونه من ذلك عن طريق تعطيل الأحكام الشرعية وتسليط القوانين الوضعية، التي هي عادة ما تكون سبباً لتقييد الناس وإيجاد الفساد، قال تعالىومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون) المائدة: 45 (فأولئك هم الكافرون) المائدة: 44 (فأولئك هم الفاسقون) المائدة: 47 ولعل تنوع التعبيرات لاختلاف درجة المخالفات.
هـ- اتباع الكفار:
إن من أهم أسباب تعطيل حدود الله والانزلاق في مهاوي البغي والضلال هو تسليط الكفار على المؤمنين، حيث إن الكافر يريد أن يطبق ما يعتقده أو ما يلائم مصالحه وشهواته، فيسير بالانسان أو بالمجتمع بما يضره ولا ينفعه، قال تعالى(يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آبائكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون) التوبة: 23.
و- اتباع الهوى: وقد أشار القرآن الكريم إلى أظهر مصاديق الظلم الناتج عن اتباع الهوى:
1: قصد إضلال الناس –لتأمين المصالح- قال تعالى(ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً ليضل الناس بغير علم) الأنعام: 144.
2: منع ذكر اسم الله –إذا تعارض مع المصالح- قال تعالى(ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه) البقرة: 114.
3: خذلان الحق وعدم الشهادة له، قال تعالى(ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله) البقرة: 140 وقال تعالى(ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذب بالحق لما جائه) العنكبوت: 68.
4: عدم اتباع الصدق ومحاولة تكذيبه –خوفاً على المصالح- قال تعالى(فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه) الزمر: 32.
والظلم تكون نتيجته سيئة، في الدنيا قبل الآخرة،كما اخبرنا المولى عز وجل فى كتابه الحكيم فقد توعدهم فى الدنيا بالهلاك وعدم الهداية وعدم الامن وتحريم الطيبات كما جاءت الايات الكريمة قال تعالىوالذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا) الزمر: 51، وقال تعالىفأصابهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون) النحل: 34.و قال تعالىفبظلم من الذين هادو حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم) وقال الله تعالىوالله لا يهدي الظالمين) آل عمران: 86 وقال عز وجلويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء) إبراهيم:27. وقال تعالى: (هل يهلك إلا القوم الظالمون) الأنعام: 47، وقال تعالى (وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون)[ القصص: 59،وقال الله تعالى (فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا) النمل: 52، وقال تعالىوكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوماً آخرين) الأنبياء: 11.
ثم ياتى العذاب الاكبر فى الاخرة فى قوله تعالى(ولو ترى إذا الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين ، قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جائكم بل كنتم مجرمين) سبأ: 31-32

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
وجدت هذا الموضوع فى احد المنتديات وحبيت ان انقله لكم
وجد صور الانسان تكبر فى الارض عاث فيها فسادا احرق الشجر قتل الاطفال يتم الزوجات وهدم البيوت
فانتقم الله من شر انتقام ادعو الله ان لا يريحه ابداالصورة منقولة ام التعليق فهو لى
والان انظرو الى الصورة وقد اصبح قريب الشبه بهذة الممياء

هذه الصورة تم تصغيرها أضغط هنا لمشاهدتها بحجمها الطبيعي.

من مواضيع entsaar :

- هذاهو النبى كما يراه بعض الغرب

- نهاية الظالم

- من وصاية رسولنا الكريم

- ارجو الانتباه و الدخول

- سبحان الله مدينة من الثلج