تعرف على كتاب الله

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخى الكريم 000 اختى الغالية
تعالوا نتعرف سويا على كتاب الله 00فأن الحياة مع القرأن الكريم نعمة لاتدانيها نعمة وفضل من الله لايعلوه فضل ولم لا !!
والقرأن هو سبب عزتنا ومصدر فضائلنا وطريق نجاتنا يوم القيام
تعالوا معى نبحث سويا عن ايات فى القرأن ونتعرف على اسباب نزولها
اخى الكريم 000 اختى الغالية 00تعالوا نعيش مع القرأن يوميا
قال الشيخ ابن تيمية : ( معرفة سبب النزول يعين على فهم الاية )

قال الله تعالى : ( قل من كان عدوا لجبريل فأنه نزله على قلبك بأذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين ) البقرة 97

ســبب نــزولهــا :

أقبل اليهود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : ياابا القاسم انا نسألك عن خمسة أشياء فأن أنبأتنا بهن عرفنا انك نبى واتبعناك 00 وفى الخامسة قالوا : أنما بقيت واحدة وهى التى نبايعك ان خبرتنا بها فأنه ليس من نبى الا له ملك يأتيه بالخبر فأخبرنا من صاحبك ؟
فقال النبى صلى الله عليه وسلم : جبريل عليه السلام
قالوا : جبريل ! ذاك الذى ينزل بالحرب والقتال والعذاب عدونا لو قلت ميكائيل الذى ينزل بالرحمة والنبات والقطر لكان 00 فأنزل الله عز وجل قوله تعالى : ( قل من كان عدوا لجبريل فأنه نزله على قلبك بأذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين )

محتاجة لتفاعلكم ومشاركتكم كل من عنده ايه ويعرف سبب نزولها يكتبها هنا
تقبل الله منى ومنكم صالح الاعمال

جزاكى الله خيرا اختى فى الله

على ما قدمت يداكى

فى ميزان حسناتك ان شاء الله

اكرمك الله اخى الكريم واشكرك على مرورك الطيب
ولاتحرمنا من وجودك معنـــا
بسم الله الرحمن الرحيم
( عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا ) التحريم 5
ســبب النــزول :

اجتمع نساء النبى صلى الله عليه وسلم فى الغيرة عليه فعاتبهن الفاروق عمربن الخطاب رضى الله عنه وكانت من بينهن ام المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب رضى الله عنهما 00فقال لهن : عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزل قول الحق تبارك وتعالى 0000

قوله تعالى: { والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } (الحشر:9)،

سبب نزول هذه الآية أكثر من رواية، أصحها ما رواه البخاري و مسلم ، أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أصابني جوع، فأرسل إلى بعض نسائه، فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، ثم أرسل إلى أخرى، فقالت مثل ذلك، حتى قلن كلهن مثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، فقال: من يضيف هذا الليلة رحمه الله، فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله، فاصطحبه إلى بيته، فقال لامرأته: هل عندك شيء قالت: لا إلا قوت صبياني، قال: فدعيهم يتلهون بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج، وأريه أنا نأكل. فقعدوا وأكل الضيف، فلما أصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة )؛ وفي رواية البخاري : فأنزل الله قوله تعالى: { ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة }. وقد جاء في بعض الروايات، أن الصحابي الذي استضاف ذلك الرجل هو أبو طلحة رضي الله عنه .

بارك الله فيكى ياسلوى...
وبارك الله فيكى اختى زهراءويجعل الله هذا فى ميزان حسناتكم

بسم الله الرحمن الرحيم
( أحسب الناس أن يتركوا )
سبب النزول
اخرج ابن ابى حاتم عن الشعبى قال : انزلت فى اناس كانوا بمكة قد اقروا بالاسلام فكتب اليهم اصحاب رسول الله صلى الله علية وسلم من المدينة انه لا يقبل منكم حتى تهاجروا فخرجوا عامدين الى المدينة فتبعهم المشركون فردوهم فنزلت هذه الاية فكتبوا اليهم انه قد انزل فيكم كذا وكذا فقالوا : نخرج فان اتبعنا احد قاتلناه فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله فيهم ( ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ) وأخرج عن قتادة قال انزلت ( الم احسب الناس ) فى اناس من اهل مكة خرجوا يريدون النبى صلى الله عليه وسلم فعرض لهم المشركون فرجعوا فكتب اليهم اخوانهم بما نزل فيهم فخرجوا فقتل من قتل وخلص من خلص فنزل القرآن ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) واخرج ابن سعد عن عبدالله بن عبيد بن عمير قال : نزلت فى عمار ابن ياسر اذ كان يعذب فى الله ( احسب الناس )

بسم الله الرحمن الرحيم
( ود كثير من اهل الكتاب لو يردوكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ماتبين لهم الحق فاعفو واصفحواحتى يأتى الله بأمره ان الله على كل شىء قدير ) البقرة 109
ســبب النــزول :
كان كعب بن الاشرف اليهودى شاعرا وكان يهجو النبى صلى الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش فى شعره وكان المشركون واليهود من المدينة حين قدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذون النبى صلى الله عليه وسلم واصحابه اشد الاذى فأمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بالصبر على ذلك والعفو عنهم وفيهم نزل قوله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ) البقرة 219
سبب النزول :
كان الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه يدعو الله عز وجل قائلا : اللهم بين لنا فى الخمر بيان شفاء فنزل فى الخمر ثلاث ايات فى سور مختلفة هى : البقرة 219 - النساء 43 - المائدة 91

عن ابن عباس قال: لما نزلت: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} [ الشعراء: 214]. خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا، فهتف: يا صباحاه، فاجتمعوا إليه فقال" أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي؟.." الحديث ، فقال أبو لهب تباً لك، إنما جمعتنا لهذا، ثم قام، فنزل قوله تعالى: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [المسد: 1].

ب-أن يُسال الرسول صلى الله عليه وسلم عن شيء، فينزل القرآن ببيان الحكم مثال ذلك: عن عبد الله قال: إني مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو متكىء على عسيب، فمر بنا ناس من اليهود فقالوا: سلوه عن الروح، فقال بعضهم: لا تسألوه فيستقبلكم بما تكرهون، فأتاه نفر منهم فقالوا له: يا أبا القاسم ما تقول في الروح؟ فسكت، ثم قام، فأمسك وجهه بيده على جبهته، فعرفت أنه ينزل عليه، فأنزل الله عليه: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا} [الإسراء: 85].

{ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير } (المجادلة:1) .

سبب النزول
*********

جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعة، وعلامات الخوف والارتباك تعلو وجهها؛ كيف لا، وأسرتها مهددة بالانهيار والتفكك، وبيتها مهدد بالضياع والتشرد، كل ذلك جراء كلمة غضب قالها لها زوجها، كادت أن تقضي على أسرة بأكملها، وتُنهي حياة زوجين عاشا معًا زمنًا مديدًا. فجاءت إلى رسول صلى الله عليه وسلم علَّها تجد حلاً لمشكلتها، فوجدت بيته مفتوحًا، ليس بينه وبين الناس حجاب ولا بواب .

تلك هي خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها، التي قالت عنها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات، لقد جاءت المجادلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في ناحية البيت، تشكو زوجها، فأنزل الله سبحانه في القرآن الكريم سورة كاملة بحقها، سماها سورة المجادلة، افتتحها سبحانه بقوله: { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير } (المجادلة:1) .

وتذكر كتب التفاسير بخصوص سبب نزول
أن خولة بنت ثعلبة زوجة أوس بن الصامت رضي الله عنهما، كان بينها وبين زوجها ما يكون بين الرجل وزوجته من خلاف. وقد كان زوجها رجلاً سريع الغضب، فلما كان بينهما ما كان، حلف أن لا يقربها، وقال لها: أنت علي كأمي. وكانت هذه العادة من عادات الجاهلية التي حرمها الإسلام، لكن بقيت رواسبها عند البعض .

ثم إن أوسًا بعد ما كان منه ما كان، أراد أن يقرب زوجته فامتنعت منه، ورفضت أن تستجيب له، حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخبره بما كان، لكن أوسًا تحرج منعه الحياء أن يذكر لرسول الله ما جرى منه؛ فذهبت خولة بنفسها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخبرته بالذي حدث، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما أراك إلا قد حرمت عليه ) !! فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن زوجها لم يرد بقوله ذلك طلاقًا ولا فراقًا، فأجابها رسول الله ثانية: ( ما أراك إلا قد حرمت عليه )، فلما سمعت جواب رسول الله التجأت إلى الله قائلة: اللهم إليك أشكو حالي وفقري .

ثم أخذت تحاور رسول الله لتقنعه أنها تحب زوجها، ولا تريد فراقه، وأنه يبادلها نفس المشاعر، فما كان من رسول الله إلا أن أجابها ثالثة: ( ما أراك إلا قد حرمت عليه )؛ ومع هذا، فإنها لم تيأس من رحمة الله، ومن ثم أخذت من جديد تحاور رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن طريق التركيز على الجانب العاطفي والإنساني، لعلها تقنعه بإيجاد مخرج للمأزق الذي هي فيه، فتقول له: فإني وحيدة، ليس لي أهل سواه...إن لي صبية صغارًا، إن ضممتهم إليه ضاعوا، وإن ضممتهم إلي جاعوا، فلا يجد لها رسول الله جوابًا إلا أن يقول لها: ( لا أراك إلا قد حرمت )، فلما لم تجد لها جوابًا عند رسول الله، التجأت إلى الله قائلة: اللهم أنزل على لسان نبيك ما يقضي لي في أمري، فلم تكد تنتهي من دعائها، حتى أنزل الله على نبيه قوله سبحانه: { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير } .

ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن أنزل الله عليه قرآنًا، بين فيه حكم هذه الواقعة، دعا زوجها أوسًا ، وسأله أن يحرر عبدًا كفارة عن فعله، فأخبر أوس رسول صلى الله عليه وسلم أنه لا طاقة له بذلك، فسأله رسول الله إن كان يستطيع أن يصوم شهرين، فأجابه أنه لا يستطيع؛ لأنه رجل قد تقدم به العمر، والصيام يضعفه، حينئذ طلب منه رسول صلى الله عليه وسلم أن يتصدق على ستين مسكينًا، فأخبره أنه لا يملك من المال ما يتصدق به، فلما رأى عليه الصلاة والسلام من حاله ما رأى، تصدق عنه، وطلب منه أن يعود إلى زوجته .

بسم الله الرحمن الرحيم
( ومن يتقى الله يجعل له مخرجا )
سبب النزول
اخرج ابن مردوية من طريق الكلبى عن ابى صالح عن ابن عباس قال : جاء عوف بن مالك الاشجعى فقال : يا رسول الله ان ابنى اسره العدو وجزعت امه فما تامرنى ؟ قال آمرك واياها ان تستكثرا من قول (لا حول ولا قوة الا بالله ) فقالت المراة نعم ما امرك فجعلا يكثران منها فتغفل العدو عنه فاستاق غنمهم فجاء بها الى ابيه . فنزلت الاية .

بسم الله الرحمن الرحيم
( يوصيكم الله فى اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلث ماترك 00 )
النساء
اسباب النزول :
جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يارسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولاتنكحان الا ولهما مال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يقضى الله فى ذلك ) فنزلت اية الميراث

بسم الله الرحمن الرحيم
( وانك لعلى خلق عظيم )
اخرج ابو نعيم فى الدلائل والواحدى بسند رواه عن عائشة قالت : ما كان احد احسن خلقا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما دعاه احد من اصحابه ولا من اهل بيته الا قال : لبيك فلذلك انزل الله ( وانك لعلى خلق عظيم

تفسير الآية الكريمة {أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ}الغاشية (17)

سبب النزول : نزول الآية (17):

{أَفَلا يَنْظُرُونَ..}: أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وعبد بن حميد عن قتادة قال: لما نعت الله ما في الجنة، عجب من ذلك أهل الضلالة، فأنزل الله: {أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ}.

ثم ذكر تعالى الدلائل والبراهين الدالة على قدرته ووحدانيته فقال {أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ} أي أفلا ينظر هؤلاء الناس نظر تفكر واعتبار، إلى الإِبل -الجمال- كيف خلقها الله خلقاً عجيباً بديعاً يدل على قدرة خالقها ؟! قال ابن جزي: في الآية حضٌ على النظر في خلقتها، لما فيها من العجائب في قوتها، وانقيادها مع ذلك لكل ضعيف، وصبرها على العطش، وكثرة المنافع التي فيها، من الركوب والحمل عليها، وأكل لحومها، وشرب ألبانها وغير ذلك.

* وجاء في تفسير ابن كثير:

يَقُول تَعَالَى آمِرًا عِبَاده بِالنَّظَرِ فِي مَخْلُوقَاته الدَّالَّة عَلَى قُدْرَته وَعَظَمَته" أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِل كَيْفَ خُلِقَتْ" فَإِنَّهَا خَلْق عَجِيب وَتَرْكِيبهَا غَرِيب فَإِنَّهَا فِي غَايَة الْقُوَّة وَالشِّدَّة وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ تَلِينَ لِلْحَمْلِ الثَّقِيل وَتَنْقَاد لِلْقَائِدِ الضَّعِيف وَتُؤْكَل وَيُنْتَفَع بِوَبَرِهَا وَيُشْرَب لَبَنهَا وَنُبِّهُوا بِذَلِكَ لِأَنَّ الْعَرَب غَالِب دَوَابّهمْ كَانَتْ الْإِبِل وَكَانَ شُرَيْح الْقَاضِي يَقُول اُخْرُجُوا بِنَا حَتَّى نَنْظُر إِلَى الْإِبِل كَيْفَ خُلِقَتْ ؟

سورة الْفَاتِحَة 1

سبب التسمية :

تُسَمَّى ‏‏ ‏الفَاتِحَةُ ‏‏ ‏لافْتِتَاحِ ‏الكِتَابِ ‏العَزِيزِ ‏بهَا ‏وَتُسَمَّى ‏‏ ‏أُمُّ ‏الكِتَابِ ‏‏ ‏لأنهَا ‏جَمَعَتْ ‏مَقَاصِدَهُ ‏الأَسَاسِيَّةَ ‏وَتُسَمَّى ‏أَيْضَاً ‏السَّبْعُ ‏المَثَانِي ‏‏، ‏وَالشَّافِيَةُ ‏‏، ‏وَالوَافِيَةُ ‏‏، ‏وَالكَافِيَةُ ‏‏، ‏وَالأَسَاسُ ‏‏، ‏وَالحَمْدُ‎

محور مواضيع السورة :

يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ أُصُولِ الدِّينِ وَفُرُوعِهِ ، وَالعَقِيدَةِ ، وَالعِبَادَةِ ، وَالتَّشْرِيعِ ، وَالاعْتِقَادِ باليَوْمِ الآخِرِ ، وَالإِيمَانِ بِصِفَاتِ الَّلهِ الحُسْنَى ، وَإِفْرَادِهِ بالعِبَادَةِ وَالاسْتِعَانَةِ وَالدُّعَاءِ ، وَالتَّوَجُّهِ إِلَيْهِ جَلَّ وَعَلاَ بطَلَبِ الهداية إلى الدِّينِ الحَقِّ وَالصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ ، وَالتَّضَرُّعِ إِلَيْهِ بالتَّثْبِيتِ عَلَى الإِيمَانِ وَنَهْجِ سَبِيلِ الصَّالِحِينَ ، وَتَجَنُّبِ طَرِيقِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَالضَّالِّينَ ، وَالإِخْبَارِ عَنْ قِصَصِ الأُمَمِ السَّابِقِينَ ، وَالاطَّلاَعِ عَلَى مَعَارِجِ السُّعَدَاءِ وَمَنَازِلِ الأَشْقِيَاءِ ، وَالتَّعَبُّدِ بأَمْرِ الَّلهِ سُبْحَانَهُ وَنَهْيِهِ

سبب نزول السورة :

عن أبي ميسرة أن رسول كان إذا برز سمع مناديا يناديه: يا محمد فإذا سمع الصوت انطلق هاربا فقال له ورقة بن نوفل : إذا سمعت النداء فاثبت حتى تسمع ما يقول لك قال : فلما برز سمع النداء يا محمد فقال :لبيك قال : قل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله ثم قال قل :الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين حتى فرغ من فاتحة الكتاب وهذا قول علي بن أبي طالب
منقول من برنامج تفسير القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم
( اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم انى ممدكم بألف من الملائكة مردفين ) الانفال 9
سبب النزول :
قال ابو جهل فى غطرسة وعناد : اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب اليم فنزل قوله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
( تبت يدا أبى لهب وتب * ماأغنى عنه ماله وماكسب ) المسد

سبب النــزول :

بعد ان نزل قوله تعالى : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) الشعراء
صعد النبى صلى الله عليه وسلم على الصفا فجعل ينادى : ( يابنى فهر 00 يابنى عدى 00 لبطون قريش حتى اجتمعوا 00 فقال : أرأيتكم لو أخبرتكم ان خيلا بالوادى تريد ان تغير عليكم أكنتم مصدقى ؟ قالوا : نعم 00 ماجربنا عليك الا صدقا 00 فقال صلى الله عليه وسلم : ( فأنى نذير لكم بين يدى عذاب شديد )
فقال أبو لهب : تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا ؟ !
فنزل قوله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
( والضحى والليل اذا سجى ماودعك ربك وماقلى )
سبب النزول
أبطأ نزول الوحى على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المشركون : قد ودع محمد ! فأنزل الله عز وجل قوله

قال الله تعالى : ( إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما 00)البقرة 158

سئل أنس بن مالك رضى الله عنه عن الصفا والمروة فقال :
كنا نرى أنهما من أمر الجاهلية فلما كان الاسلام أمسكنا عنهمافأنزل الله تعالى قوله تعالى </B>

قال الله تعالى : ( ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم00 )

قال ابو طلحة رضى الله عنه : رفعت رأسى يوم أحد فجعلت أنظر ومافيهم أحد الا يميد تحت حجفته من النعاس فذلك قوله عز وجل </B>

قال تعالى: (قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ).

روى البخاري عن انس قال في قصة نزول هذه الآية قال سمع عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أسالك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي: ما أول أشراط الساعة؟, وما أول طعام أهل الجنة؟, وما ينزع الولد إلى أبيه أو إلى أمه.. قال: (اخبرني بهن جبريل آنفا), قال: جبريل؟! قال: (نعم), قال: ذاك عدو اليهود من الملائكة فقرأ هذه الآية.